玉助の新釈 芭蕉連句　

　芭蕉先生は、どうしたことか、弟子たちと巻いた連句を後世の人のためにと解説しておいてくれませんでした。連句は巻き終えればそれは反故である、と言った手前解説は残さなかったのでしょうね。その代わりといっては何ですが、後世の人がさまざまに解釈できる楽しみを残してくれたことになります。
　ここでは、不肖玉助が、おそれながらも、芭蕉先生の連句の解釈を試みます。しかし自由勝手にやるわけにもいきません。芭蕉先生存命の時代と、平成では、世の中の常識、風習など様変わりですから、同じ言葉でも意味するところが異なって居る場合が多々あります。先達の手をお借りして、そのへんをするりとすり抜けて行くつもりです。
　連句つくりの妙味は、前句の作者の意図を次の人が別の意味に変えていくことにあります。一句の解釈は、人によりさまざまとも、極言すれば、いえるわけです。皆さんも杓子定規に考えず、ご自分なりの解釈を試みられたらいかがでしょうか。
　試みに、時代考証を取り払って、ご自分たちの連句の中に芭蕉先生たちの連句のひとつを置いてみると、結構つなげられるかも知れません。それは、ひとつの現代解釈ともいえるのかも知れません。
　では、ぼちぼちと、七部集＊の中へ入っていきましょうか。歩みは遅々とした蝸牛のごとくですが、お付き合いのほどを、よろしく願います。
＊『俳諧七部集』全12 冊。佐久間柳居編。1732〜33 年頃成立。芭蕉の代表的撰集「冬の日」「春の日」「曠野（あらの）」「ひさご」「猿蓑（さるみの）」「炭俵」「続猿蓑」を集めたもの。

　　　　こがらしの巻　　　芭蕉、野水、荷兮、重五、杜国、（正平）